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mickeywek

「いかのおすし」與裂嘴女的都市怪談傳說:對於鹿兒島兒童侵害事件的觀察

早上看到互联网新闻中,提到了最近在日本鹿儿岛出现了「裂嘴女」的事件。新闻中简述了,鹿儿岛当地有怪异人士扮作都市恐怖传奇中的裂嘴女,用奇怪的行径接近儿童。并且用传说中的奇怪语调,惊吓孩童,造成了一阵恐慌。


「裂嘴女」(口裂け女)的傳說,事實上跟江戶以來的《怪談老の杖》與《絵本小夜時雨》等怪談集中提及的人物原型十分類似,可以算是一種都市傳說的變體。传言中,「裂嘴女」的外形长得跟蝙蝠侠电影中「小丑」一角极为类似,长发及肩,身穿袍衣,会跟踨儿童,并且把孩童吃下肚。某方面也跟我们熟悉的虎姑婆故事很类似,一开始或许是大人们编来吓阻幼童不要跟来路不明的人接近,以免发生危险。另一方面,传说中总是告诫小孩子,不要跟随意陌生人说话,隐隐约约中述说社会中对于儿童侵害案件与拐骗事件的集体记忆。同样的故事,也可以在西方的文化中找到类同的例子,像是小木偶皮诺丘历险记的故事里,我们也可以在文字中阅读到类似的隐伏警语。


故事传说之外,若从医疗文化史的角度来看,我们或许可以从故事的原型,也就是江户时代的背景中,来加以理解。嘴口开裂,其实在医学上最可能的解释之一,便是患有「唇颚裂」(Cleft lip and palate)的病人。古代虽没有现今医学的诊断与治疗技术,但必定会有「唇颚裂」的患者。试想在江户时代的日本,「唇颚裂」的病人若在居室以外,或是在夜里被不知情的外人遇见,必定会与民间传说产生了联想,更加渲染出了虚实不分的怪谈故事。甚至,这些传说某方面也间接反映了古代人对于「唇颚裂」的病人排斥、拒绝、厌弃,甚至是恐惧。最后,许多传说「疊累层加」下,渐渐许多的传闻凝聚,并且演变成了「裂嘴女」的都市传说怪谈,并不是不可能的事。


总而言之,回到现代,透过新闻,我们更可以观察到当代日本的一个社会现象,也就是各类儿童骚扰侵害事件的大量发生。該則報導中提到了一件特殊的事,就是看到了「裂嘴女」的模仿犯,要用「いかのおすし」的口訣來應對。至於,什麼是「いかのおすし」則沒有解釋。我本來以為這是鹿兒島當地的民俗傳說中,用來對付妖怪的咒語,類似我們的「南無觀世音菩薩」一般。但事實上並非如此,「い、か、の、お、す、し」原來是日本警視庁的兒童侵害防犯標語,其實分別指了不要跟陌生人走,不要坐陌生人的事,遇到事情要大聲呼救,遇到危險要馬上逃,遇到事情要跟大人說。


日本「警視庁防犯標語」原文如下:いかのおすし
「いか」 知らない人について「い」かない
「の」  知らない人の車に「の」らない
「お」  「お」おごえをだす
「す」  「す」ぐ逃げる
「し」  「し」らせる

读完裂嘴女现身的骚扰侵害幼童的新闻报导,我不禁如此设想,为什么会有裂嘴女的模仿犯的出现,又为何以儿童作为侵犯的对象。如果真的有妖怪,为何古代日本是如此去描述,妖怪多半只是顽皮的生物,并在作弄人之中带有人情味。但现代的都会传说却是如此的残忍无情,会攻击,并且侵害幼童。

总觉得每个时代都有心里遇到问题的人,古代有之,现代也必定有之,对于事物有着不正常的偏执与迷恋。另一方面,古代的人知识上受限,对于遗传疾病的不能理解,致使了古人对于先天外观缺憾的莫名恐惧,很可能也间接形成了这偏执传说的流变。人心的执着,人心的偏见,加上人心的恐惧,也包括了人心中的妄念执着,扭曲着人心中的感知,也扭曲出怪异的行径与心态。

综合而言,「唇颚裂」的病友,需要社会的关怀与理解,以及更多的观注与体谅。另一方面,社会也该注意到幼童的安全。同时,一个社会也该关注长期受心理问题与身心症困扰的病友,给予关怀,辅导病友们接受药物治疗,或是心理辅导治疗。恐怖的故事,也许可以作为新闻,吸引读者。但换一个角度来理解,日本的社会新闻不正是一面镜子,告诉我们该多关怀注意幼儿的安全,并且理解疾病所带给人的误解与苦痛。

也许,真正的妖怪并非鬼物,反而是一颗颗扭曲的人心吧。




2012/9/11 写于台北内湖      一樵

由 mickeywek 于 09-12-2012 02:12 AM 最后编辑

新帖子 09-11-2012 03:20 AM
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