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太史政

第二屆『饒宗頤與華學』暨香港大學饒宗頤學術館十周年館慶國際學術研討會日程

開幕式及主題演講
2013年12月9日
香港大學群芳講堂(鈕魯詩樓223 室)
09:00 – 09:15 與會學者報到
09:15 – 09:45 開幕式
09:45 – 10:05 全體合照
10:05 – 10:15 小休
主題演講 主持:李焯芬教授(香港大學饒宗頤學術館)
10:15 – 10:35 主題演講(一)
汪德邁教授Prof. L. Vandermeersch(巴黎大學區高等學院):中國思想史中的歷史觀念
10:35– 10:55 主題演講(二)
王堯教授(中央民族大學藏學研究院):藏漢文化的雙向交流
10:55 – 11:15 主題演講(三)
王炳華教授(中國人民大學國學院):一種考古研究現象的文化哲學思考——透視所謂「吐火羅」與孔雀河青銅時代考古文化研究

分組討論

第一節:
2013 年12 月9 日 14:00-15:00

A1 組 梁銶琚樓LG101
主持:沈寶春
周少川(北京師範大學古籍與傳統文化研究院):選堂學術思想研究芻論
歐明俊(福建師範大學文學院):會通之學——饒宗頤先生學術的博大氣象

B1 組 梁銶琚樓LG102
主持:楊楹
黃坤堯(香港中文大學聯合書院):饒宗頤的唐詞研究
鄧昭祺(香港大學明德學院):固庵評張惠言《詞選》之失
閔定慶(華南師範大學歷史文化學院):試論饒鍔詩學觀念的近代性品格

C1 組 梁銶琚樓LG103
主持:徐華
陳致(香港浸會大學中國語言文學系):「夔一足」考
許總(華僑大學文學院):《中庸》釋義

D1 組 梁銶琚樓LG104
主持:章宏偉
馬泰來(普林斯頓大學東亞圖書館):紅雨樓題記的編訂和{注
黃卉(北京大學中文系):故宮藏琴曲《秋鴻》圖譜冊考論
劉雲(天一閣博物館):嘉業堂經藏天一閣佚書考——兼論天一閣藏書流散港台之經過

E1 組 梁銶琚樓LG105
主持:施仲謀\r
孫汝建(華僑大學文學院):饒宗頤「華學」理念下的「漢語教育學」倡言
宋豫秦(北京大學環境科學與工程學院):由「三代之居皆在河洛之間」論「中文化」之作用
楊春時(廈門大學人文學院):中國哲學方法論:古典現象學

F1 組 梁銶琚樓LG110
主持:王素
郝春文(首都師範大學歷史系):敦煌遺書中形近字同形手書舉例
荒見泰史(廣島大學大學院綜合科學研究科):法照門徒的念佛法事與《法照傳》的宣唱
任明(中國社會科學出版社):敦煌寫本《詩經》中的俗字溯源釋例

第二節:
2013 年12 月9 日 15:00-16:00

A2 組 梁銶琚樓LG101
主持:郝春文
許曉東(故宫博物院古器物部):從《古代香藥之路》管窺饒公之中西交通研究
王志鵬(敦煌研究院):饒宗頤先生與敦煌曲研究
黃海德(華僑大學哲學學院宗教文化研究所):饒宗頤先生與《老子想爾注》研究

B2 組 梁銶琚樓LG102
主持:胡大雷
游志誠(台灣彰化師範大學國文學系):饒宗頤文選學評述
何祥榮(香港樹仁大學):從《選堂賦話》看饒宗頤的賦學本源論
羅劍波(《復旦學報》社會科學版編輯部;復旦大學中國古代文學研究中心):饒宗頤先生的楚辭學研究

C2 組 梁銶琚樓LG103
主持:單周堯
黃靈庚(浙江師範大學):《楚居》與《楚辭》互證舉例
李勇慧(山東省圖書館),張書學代讀(山東大學歷史文化學院):再論甲骨文發現始末
郭靜云(中正大學歷史系):試釋「虎」——兼論老虎為殷王室保護神的作用
黃競新(中華羽珍甲骨古文化研究學會):從甲骨文看殷人對雲物理的認識——兼論地球氣候變遷

D2 組 梁銶琚樓LG104
主持:何廣棪
徐華(華僑大學文學院):日三條家藏鈔本《五臣注文選》卷第二十考辨
道坂昭廣(京都大學大學院人間·環境研究科):王勃南行考——以日本傳存王勃集佚文為線索

E2 組 梁銶琚樓LG105
主持:陳致
張高評(成功大學中文系):比事屬辭與章學誠之敘事學——史學、敘事、屬辭比事與《春秋》書法
戴揚本(華東師範大學古籍研究所):道通天地有形外——對章學誠「史德」之說的一種解讀
饒國慶(天一閣博物館):馮貞群的版本目錄學成就

F2 組 梁銶琚樓LG110
主持:黃征
呂鵬志(香港中文大學中國文化研究所、法國遠東學院香港中心):敦煌寫本P. 2440《靈寶真一五稱經卷》校補解題
陳麗萍(中國社會科學院歷史研究所):敦煌本《大唐天下郡姓氏族譜》的綴合與研究——以S.5861 號為中心

第三節:
2013 年12 月9 日 16:10-17:10

A3 組 梁銶琚樓LG101
主持:韓叢耀
陳應時(上海音樂學院):論饒宗頤敦煌樂譜實證法
郭景華(湖南懷化學院中文系):作為精神史的藝術史——論饒宗頤兩漢藝術史論及其當代意義
趙小華(華南師範大學學報編輯部):會通、互文、證史:略論圖像在饒宗頤文化史研究中的運用\r

B3 組 梁銶琚樓LG102
主持:黃坤堯
施議對(澳門大學榮休教授):文學與神明──從詩歌到哲學的提升
馮瑞龍、馮振輝、鄭玲(北京師範大學—香港浸會大學聯合國際學院):詞畫雙絕:《固庵詞》的詞心畫意賞析
羅慧、孫沁(香港大學饒宗頤學術館):香港大學饒宗頤學術館饒宗頤教授資料庫暨饒學研究中心藏「《江南春集》檔案」初探

C3 組 梁銶琚樓LG103
主持:孫汝建
鄭薇薇(天一閣博物館):淺論東漢古文經學興盛之原因——以「春秋公羊學」衰落為中心
王維生、戴美玲(廈門篔簹書院):東亞理學的早期傳播與書院的發展
高建新(內蒙古大學文學與新聞傳播學院,中国語言文學系):近代中國知識份子的文化堅守——從王國維到陳寅恪

D3 組 梁銶琚樓LG104
主持:詹杭倫
徐豔(復旦大學古籍所):《文鏡秘府論》與齊梁以來的文論發展——以與《文心雕龍》的比較為基礎
莫道才(廣西師範大學文學院):「伐山」「伐材」之喻與「生事」「熟事」之法——王銍《四六話》的駢文典故理論之源、影響及評價
鄧駿捷(澳門大學中文系):《漢書·藝文志》叢考

E3 組 梁銶琚樓LG105
主持:譚世寶
張淑一(華南師範大學歷史文化學院):《通志·氏族略》勘正十則
許振興(香港大學中文學院):宋代《三朝寶訓》考索
周慧惠(天一閣博物館):天一閣藏清代傳奇《雙冠誥》稿本考述
李開升(天一閣博物館):書衣中的珍貴文獻——《萬曆四十四年丙辰科序齒錄》殘葉考

F3 組 梁銶琚樓LG110
主持:王炳華
楊富學、張海娟(敦煌研究院民族宗教文化研究所):鳳翔屈家山蒙古紀事磚及相關問題
余欣(復旦大學歷史學系):陰陽燮和,時令毋違:敦煌民眾的時間生活
馮培紅(蘭州大學敦煌學研究所):試論歸義軍名稱之變化

第四節:
2013 年12 月9 日 17:10-18:10

A4 組 梁銶琚樓LG101
主持:劉屹
陳仁眷(華梵大學東方人文思想研究所):饒宗頤教授對中華傳統文化的貢獻:以心經為中心兼述書畫禪意
郭偉川(中國歷史文獻研究會禮學研究中心):禮學、玉文化與中國古代文明——略談選堂先生導夫先路的學術貢獻

B4 組 梁銶琚樓LG102
主持:黃競新
沈寶春(成功大學中國文學系):饒宗頤先生與《說文解字》
朱曉雪(華僑大學):談談饒宗頤先生對古文字學的貢獻

C4 組 梁銶琚樓LG103
主持:宋豫秦
吳朝陽(南京大學數學系):戰國數學、《九章算術》、墨家與《幾何原本》
陳明(北京大學外語學院東方語言文化系):臺北故宮博物院藏《耆婆五臟經》初探
馮錦榮(中國科學院):羅明堅(Michele Ruggieri,1543-1607)與耶穌會科學(Jesuit Science)

D4 組 梁銶琚樓LG104
主持:張高評
何廣棪(香港新亞研究所):陳振孫文學創作考述
王建設(華僑大學文學院):清代通俗讀物《暢所欲言》的方言特色
陳岸峰(香港大學專業進修學院):赤眉銅馬知何處:吳梅村詩中的「綏寇紀略」

E4 組 梁銶琚樓LG105
主持:鄭會欣
蕭國健(香港珠海學院中國文學系):莞香與香港之得名
何偉傑(澳門大學歷史系):明清古籍中的澳門炮台建築
譚世寶(澳門理工學院成人教育及特別計劃中心):試用五重證據法糾正明代的國名及一些地名之外語偽名——以糾正China、Tamão、Macau等偽名及其流弊影響為中心
胡孝忠(香港大學饒宗頤學術館):從方志與檔案考證部分清代廣東職官——兼論張保仔投誠事件\r

第五節:
2013 年12 月10 日 09:00-10:00

A5 組 梁銶琚樓LG101
主持:鄧偉雄
單周堯(香港能仁書院):論饒宗頤教授書藝之古拙與新巧
林錦江(佛教大光慈航中學):從饒宗頤教授書法藝術理論的發微到饒宗頤教授書法藝術欣賞
徐平(中共中央黨校):從「道法自然——饒宗頤道教美術展」看饒宗頤先生的道教情


B5 組 梁銶琚樓LG102
主持:鄒振環
陳福康(上海外國語大學文學研究院中國文學研究所):讀饒宗頤先生《國史上之正統論》
紀秀生、索燕華(華僑大學文學院):從《中國人名的研究·序言》研讀饒宗頤先生的人名學思想

C5 組 梁銶琚樓LG103
主持:黃海德
胡孚琛(中國社會科學院):21世紀科學革命的思考——再論道學文化的新科學觀
劉屹(首都師範大學歷史系):考論古靈寶經「新經」、「舊經」先後關係的學術史意義
陳景熙(華僑大學海外華人宗教研究中心):先天道坤道與寶卷的傳播:以新加坡許慈惠姑太為例

D5 組 梁銶琚樓LG104
主持:黃靈庚
胡大雷(廣西師範大學文學院):先秦時代的公共朗讀
郭康松(湖北大學文學院):漢文書寫下行原因蠡測
賴慶芳(香港珠海學院中國文學系):晉代美男子的條件

E5 組 梁銶琚樓LG105
主持:王堯
趙令志(中央民族大學歷史文化學院):中國之民族古文獻
杜建錄(寧夏大學西夏學研究院):黑水城出土民族文字文獻概論
黃杰華(香港大學饒宗頤學術館):中國藏黑水城大黑天寫卷簡析

F5 組 梁銶琚樓LG110
主持:詹伯慧
周鴻翔(洛杉磯加州大學亞洲語言文化系):書畫同源:彩陶中的指與筆
劉鳳霞(自由學者):「五重證據法」的啟發——以十八至十九世紀中國外銷畫的研
究為例
伏俊璉(西北師範大學國學中心):戲劇壁畫的內容及意義新探
韓叢耀(南京大學中華圖像文化研究所):中華圖像文化史書寫研究

第六節:
2013 年12 月10 日 10:00-11:00

A6 組 梁銶琚樓LG101
主持:鄧偉雄
邵曉峰(南京林業大學藝術學院):饒宗頤先生的潑彩荷花藝術探微
劉曉峰(天一閣博物館):三危在望,山水一宗——饒宗頤先生「中國西北宗山水畫說」探析
黃兆漢(澳洲塔斯曼尼亞博物藝術館):饒宗頤教授彩筆下的金銀世界

B6 組 梁銶琚樓LG102
主持:馬泰來
王素(故宮博物院研究室):略談選堂先生對東南亞華文碑銘整理的功績——從〈星馬華文碑刻繫年〉説起
任昉(故宮博物院研究室):略談選堂先生對墓誌整理的貢獻——以《唐宋墓誌:遠東學院藏拓片圖錄》爲中心
高克勤(上海古籍出版社):南饒北季

C6 組 梁銶琚樓LG103
主持:張勇
章宏偉(故宮博物院故宮學研究所):明代萬曆年間江南民眾的佛教信仰——以萬曆十七至二十年五臺山方冊藏施刻文為中心的考察
李遠國(四川省社會科學院):從五顯到華光:民間信仰的個案分析
李豔茹(內蒙古大學文學與新聞傳播學院):唐代的金剛信仰

D6 組 梁銶琚樓LG104
主持:施議對
張利群(廣西師範大學文學院):論臨桂詞派在清代詞派發展中的定位和意義
李保陽(自由學者):民國年間朱蔭龍與王鵬運詞集之校勘——王鵬運研究系列之二\r
鄭煒明(香港大學饒宗頤學術館):況蕙風的「傖父」和「秀鐵面」考論

E6 組 梁銶琚樓LG105
主持:杜建錄
趙阿平(黑龍江大學滿族語言文化研究中心):滿-通古斯語族語言文化與中華民族文化關係研究
郭孟秀(黑龍江大學滿族語言文化研究中心):試論滿族文化的轉型
吳雪娟(黑龍江大學滿族語言文化研究中心):清代東北駐防八旗比丁冊研究

F6 組 梁銶琚樓LG110
主持:陳振濂
黃征(南京師範大學美術學院):從神德寺塔出土經卷看柳公權書法在其本土的影響
李曉紅(法國阿爾多瓦大學外國語言文明系):淺談清代畫家鄭板橋書法繪畫路徑中的情和勢——用西方文本生成學觀點解讀鄭板橋作品
毛秋瑾(蘇州大學藝術學院):裴行儉與唐初書壇——兼及敦煌吐魯番本《文選》
吳華(法國中西文化發展學會、中央美術學院中國文字藝術研究設計中心):中國現代文字藝術百年風雨路——兼及華學大師饒宗頤先生書法藝術

第七節:
2013 年12 月10 日 11:10-12:10

A7 組 梁銶琚樓LG101
主持:章國慶
袁慧(天一閣博物館):寧波望族砌街李氏世系簡述與補充
朱瑩毅(天一閣博物館):天一閣藏明代地方志的社會背景及個人因素探究

B7 組 梁銶琚樓LG102
主持:王建設
郝潤華(西北師範大學古籍所):《潮州藝文志》與民國時期地方著述目錄的編纂
馬楚堅(香港大學中文學院):饒宗頤先生與潮州志
駱婧(華僑大學文學院):再議「潮泉腔」與宋元戲文之流播——以饒宗頤、龍彼得相關研究為中心

C7 組 梁銶琚樓LG103
主持:邵曉峰
張勇(四川大學文學與新聞學院):達麗爾(Dārel)木雕彌勒像:中土佛像的源頭——以《法顯傳》等文獻所載佛教聖跡為考查中心
李輝(杭州市社會科學院南宋史研究中心):試論布袋和尚形象的演變——以南宋布袋圖及布袋像贊為中心

D7 組 梁銶琚樓LG104
主持:張利群
王娟(廣西師範大學文學院):陳維崧次韻詞探討——兼論次韻詞存在的價值及合理性
趙贇(中國社會科學院研究生院):從詞序互文看姜夔詞的敘事特色
崔旋子(香港大學饒宗頤學術館):沈善寶存世作品的版本與流傳初探

E7 組 梁銶琚樓LG105
主持:馮錦榮
王承文(廣州中山大學歷史系):越南新出隋代《舍利塔銘》及相關問題考釋
耿慧玲(朝陽科技大學):由越南保寧崇福寺碑看李朝的公主和親政策
鄒振環(復旦大學歷史學系):提供英文之鑰:伍光建及其編纂的英語讀本
李雪濤(北京外國語大學中國海外漢學研究中心):論19世紀上半葉德國漢學的兩部書目

F7 組 梁銶琚樓LG110
主持:許總
許云和(廣州中山大學):說人間苦樂,序離別因緣——六朝釋子創作豔情詩的佛學考察
劉志偉(鄭州大學文學院):虬髯客形象考論
鄧國光(澳門大學中文系):唐代文學精神之開拓:互融三教的主體轉化

大會總結
2013 年12 月10 日12:25~12:55
香港大學梁銶琚樓LG109 室
主持人:
鄭煒明(香港大學饒宗頤學術館學術部主任)
發言人:
徐華(華僑大學文學院副院長)
章宏偉(故宮博物院故宮學研究所所長)

由 太史政 于 12-05-2013 04:13 PM 最后编辑

新帖子 12-05-2013 04:11 PM
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江心坡

饶宗颐何许人也,一干杂人趋之若鹜?

新帖子 12-06-2013 01:39 AM
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和平时代

学问有三不可论,
第一,隔行如隔山,说唐宋的人,真不知道另外一个说明清的人,在说什么。真是望史兴叹;
第二,宏大与精微。凡是搞精微学问的人,看到搞宏大的人,差不多就是秀才遇到兵,逃也来不及,遑论其余;
第三,看到趋之若鹜的时候,一定要闭嘴,这也是不可论,哈哈。

新帖子 12-06-2013 02:13 PM
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江心坡

据说一位名望不亚于饶的老人在回答“最高学府何不聘饶”时说:X大要的是专家啊,饶算哪一门专家,饶是杂家啊!现在却是:专家群趋拜杂家,反道杂家是专家[似乎上届盛会称饶为几十门学问的专家],天知道是怎么回事!

新帖子 12-07-2013 02:41 AM
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南伯湾

与内地的“学术大会”有得一比

新帖子 12-08-2013 02:47 PM
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所有时间均为 GMT. 现在时间是 03:32 AM. 发布新主题    回复主题
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