石守謙的學術笑話

笑話一：「色難」

她(董陽孜)所寫的「色難」，所指涉的不僅是為人子女對待父母的一個普遍倫理規範而已，而且還是當下生活中上下兩代關係在現實上調適的複雜感受。 (引自1997年9月8日《聯合報》與1997年10月《藝術家》)

笑話二：「雙飛」

一九九六年寫的「雙飛」，一方面是單純地對兩性情感的祝福，另一方面也是針對現代生活中兩性關係變幻無常的有感而發。 (引自1997年9月8日《聯合報》與1997年10月《藝術家》)

笑話三：「無佛處稱尊」

石守謙在《故宮文物月刊》第85期(1990年4月)上發表〈無佛處稱尊—談黃庭堅跋寒食帖的心理〉(頁18~29)，在長達五千餘字的論文中，根本搞錯黃庭堅「無佛處稱尊」之語意，因而整篇論文根本就是個大笑話！

關於石守謙所鬧的笑話，可參見李郁周，〈寒食詩卷跋尾「無佛處稱尊」一語審意〉，《故宮文物月刊》第181期(1998年4月)，頁108~117。

笑話四：董源「瀟湘圖」

石守謙等人所撰之《中國古代繪畫名品》(台北：雄獅圖書股份有限公司，1986初版)，書中謬誤甚多笑話百出，茲提出數例以證明之。

頁26，董源(傳) 「瀟湘圖」：
無年款(西元11世紀後半)。……這種構圖方式，顯示此畫風格古拙而成畫年代不會晚於北宋。……依今人的研究得知，此畫原為一長卷的卷尾，而遼寧博物館的「夏景山口待渡圖」則為依同一作品臨成的卷首部份，若將兩幅相接則可見到原畫全貌。這可能即是畫史記載由趙孟頫收藏的董源「河伯娶婦圖」。

按：根據最新研究指出，「瀟湘圖」乃是明朝人的偽作！根本就是從「夏景山口待渡圖」摹取、拼接、添補而來的！詳見丁羲元，〈瀟湘圖考〉，《故宮文物月刊》第185期(1998年8月)，頁100~116。

笑話五：李成「晴巒蕭寺圖」

頁28，李成(傳) 「晴巒蕭寺」

……畫面右上角鈐一「尚書省印」，乃北宋用於一０八三年一一二六年間的官印。

按：本人於《故宮文物月刊》第173期(1997年8月，頁70~85)，發表〈宋朝三省官印初探—宋代官印研究三〉一文，提出六點理由以推翻「晴巒蕭寺圖」上的「尚書省印」為北宋官印之說法，並駁斥提出此說的何惠鑑 (所謂鈐於1083~1126年之說根本是瞎猜鬼扯)，考證出此印應為南宋官印。

「尚書省印」的鈐印時間，對於此畫以及另一藏於克里夫蘭博物館的巨然「溪山蘭若圖」的斷代有極大的影響，故此印的考證乃是推斷以上兩畫繪製年代的重要關鍵！

笑話六：顧閎中「韓熙載夜宴圖」

頁33，顧閎中(傳) 「韓熙載夜宴圖」：
這幅畫上最早的鑑藏印是南宋高宗的「紹興」印，……此畫應當出自北宋後期畫家之手，且非臨摹之作。

按：此畫解說的第一句話就鬧了笑話！此印根本不是南宋高宗的「紹興」印，而是南宋權臣史彌遠之父史浩的「紹勛」印！又此畫根據大陸專家徐邦達與余輝的考證，都認為是南宋人之作品！參見徐邦達，《古書畫偽訛考辨》與余輝，〈韓熙載夜宴圖卷年代考〉，《故宮博物院院刊》，1993年第四期。